北京社科院“中外人文精神”座谈会会议纪要

               王玉峰 整理

    由北京社科院哲学所主办的“中外人文精神”座谈会于2008年2月28日上午在京郊稻香湖畔酒店举行。这次座谈会邀请的学者和专家主要有：北京大学哲学系的张祥龙教授，徐凤林教授；北京大学马克思主义学院的钱婉约教授；中国社科院哲学所的王树人教授，王青教授，任蜜林博士后；中国青年政治学院的雷永生教授；鲁迅博物馆馆长王得后研究员；北京社科院历史所钟少华研究员；北京社科院哲学所的杜丽燕研究员，梁劲泰、刘东、程倩春副研究员，王双洪、王玉峰博士，学者马文增，以及实习生文思慧同学也参加了这次会议。另外会议还邀请了中国大百科全书出版社的滕振微主任，严峻编辑。

    这次会议，各位专家主要围绕如下两个问题展开讨论。一、对《中外人文精神研究》一书的意见及评价。二、对“中外人文精神”这个重大学术问题的理解。各位专家在会议中各抒己见，纷纷表达了对“中外人文精神”这一主题的独到见解，并且各位专家还对《中外人文精神研究》一书提出了许多宝贵的意见。

一、各位专家学者对《中外人文精神研究》一书的看法及评价

    与会的各位专家、学者纷纷表达了对《中外人文精神研究》一书的高度评价，他们认为《中外人文精神研究》一书，从学术质量上来讲乃是一部上乘之作，它的出版无疑会有助于人们加深对“人文精神”这一重大主题的理解。

    王树人教授认为：“《中外人文精神研究》这本书是非常有分量的，在刊物如此众多的时代，杜老师能把此刊办的这样出众，实在是很不容易。我觉得这本书把‘人文精神’这一主题表达得十分充分，它的出版无疑会加深中国学者对人文精神的了解。”

    王得后研究员认为：“这本书编的非常好。人间的一切都离不开人，宗教、政治、法律的核心都是解决人的问题。此书的出版会有助于当前学术进展。”

    钱婉约教授说：“人文精神虽然很大，但是本刊在选择上十分得当，它突出了一些核心理念，使一些传统概念焕发出新的生机。中西对比这个角度选择的也很好，这种比较研究非常有助于人们对人文精神的全面理解。”

   王青研究员这样评价道：“北京社科院哲学所编的这本《中外人文精神研究》非常好，一方面很多作者都是大家，另一方面该书的问题意识也很明确，它主题鲜明，内容丰富。”

    大百科出版社的滕振微主任评价道：“《中外人文精神研究》这本书，在国内同行研究作品中无疑是佼佼者，它具有很高的学术水平。大百科全书出版社也很乐于出版这种高质量的学术作品，我们会一如既往地支持此书的出版。”

    各位专家学者还对《中外人文精神研究》一刊以后的发展提出了许多宝贵建议。

    王树人教授认为，《中外人文精神研究》以后可以收录一些针锋相对的文章，这样会加深人们对某个特定问题的理解。另外，还可以增加一些关于国外宗教方面的文章，因为我们中国文化似乎缺乏超越的维度，通过对中西文化的这种深层对比，会推动学术的进步。雷永生教授则认为，《中外人文精神研究》以后在文章的选择上，主题还应该更明确，更集中些。

二、对“中外人文精神”问题的讨论

    各位专家还围绕着“中外人文精神”这个重大学术主题展开了激烈的讨论，其中包括了 “什么才是人文精神”，“中西人文精神的异同”，以及“人文奥运”等重要问题。

    关于“什么才是人文精神”，专家们纷纷表达了自己独到的见解。雷永生教授表示，对“人文精神”下一个比较明确的界定实为当务之急，否则对很多问题的讨论就会产生混乱。杜丽燕老师认为，中西文化的多样性使得我们很难对“人文精神”这一概念下一个很明确的定义，但是这并不意味着“人文精神”就是一个混沌的概念，一般说来，人文精神就是使人成为人的那种力量和精神。张祥龙教授则指出，在中国“人文”最早出于《易经》，它是相对于“天文”而言的。王得后研究员认为，人文精神确实是一个内涵非常复杂的概念，给“人文精神”下一个准确的定义非常困难，因为它里面包括了许多尖锐的问题。比如老庄思想对人和政治的看法就不同，老子讲圣人之治，庄子则立足于人的自然生命，批判圣人之治，儒家和道家对于人的理解又有很大不同。

    关于“中西人文精神的异同”，许多专家都发表了很深刻的见解。张祥龙教授认为，在中国思想里，“人文”是相对于“天文”而言的，可是在西方“人”是相对于“神”而言的。因此中西人文精神有着很大的不同。王树人教授也表示，在《论语》中孔子曰：“敬鬼神而远之”。“子不语怪、力、乱、神。”因此，中国与西方相比较，可以说是缺乏‘神’这个维度的，这也就造成了中西人文精神的重大区别。徐凤林教授也从俄罗斯宗教哲学入手，分析了中西人文精神之间的区别，指出外在超越的神与内在超越的神是非常不同的，相应地对人的理解也就非常不同。

    在“人文奥运”这个问题上，一些专家表达了他们自己独特的看法。雷永生教授说，奥运如果本身就是人文的，那么“人文奥运”是否有语义重叠之嫌？张祥龙老师则指出，奥运本身是“人文”的这不错，但是这是西方的人文，而不是中国的。张祥龙教授对奥运持某种批判和反省态度，他说：“中国几千年来，为何没有奥运会之类的东西？是我们的古人没有想到吗？这就让我们反思奥运会中‘竞争’等理念是否是好的？我认为中国人文精神更加强调天人之间的和谐而不是竞争。”

    会议过程中，许多专家学者还就“中外人文精神”中一些具体的问题展开了深入的讨论，通过这种讨论，“人文精神”本身的复杂性和深刻性得以充分体现。

    最后，杜丽燕老师致闭幕辞：“今天非常感谢诸位专家学者和大百科出版社的编辑同志能参加这次会议，谢谢各位对‘人文精神’这个主题所发表的精辟见解，也谢谢你们在本刊的出版方面给了我们很多好的建议。通过这次座谈会，既加深了我们对‘人文精神’的理解，也有助于我们在未来进一步办好这个刊物。谢谢大家。” 大会至此圆满结束。

    会后，王树人老师做诗一首以记之：

    人文忽而成大筐，珍珠粪土一起装。
    雷公今朝一声吼，欲救珍珠重编筐。

    注：“人文忽而成大筐，珍珠粪土一起装”这两句，王树人老师是有感于在当今人文研究领域中，由于“人文”概念缺乏严格的界定，以至于在该领域中的许多作品良莠不齐而发。“雷公今朝一声吼”句中的“雷公”是指出席这次会议的雷永生老师，雷老师在会上呼吁，目前的当务之急是应该准确地界定人文精神的内涵。“欲救珍珠重编筐”句是说，雷老师希望通过准确地界定“人文精神”概念，从而去芜存精，使人文精神研究领域中真正优秀的作品可以留传下来。