经典阐释学研究中心学术讲座第10期暨哲学研究所人文精神论坛第51期成功举办

    崔晓姣副教授首先从《老子》第14章“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”和21章“自古及今，其名不去”的异文说起，列出出土文献和传世文献的异同，出土文献带来了大量的学术界讨论，比如徐梵澄、饶宗颐、高明、潘雨廷、刘志荣等等，也推进了不少学术前沿问题的讨论，也促使学界去反思方法论如何理解出土文献中的文本异文，崔晓姣副教授提出问题不在于“哪一个更正确”，而在于“为何有差异”，异文或许是经典化过程中的思想展开。

    接下来，崔晓姣副教授从古代中国时间观的角度进一步展开，指出中国古代时间观的核心内容是经验时间与心理时间，而在这一大的问题视野下，《老子》的不同版本“执古”与“执今”的异文正显现出《老子》中“道”的双重时间结构，具有生成、 持续、回归、超越等阶段，《老子》的时间观具有独特的意涵。

    最后，崔晓姣副教授指出，复古与应时不是对立，而是在生成—回归的时间结构下实现动态统一，这也为异文存在提供了理论可能性：不同抄本体系偏向不同侧重，但都可自洽于道的统一框架。道贯穿古今，治理方略依道而定。不同抄本的差异反映不同思想路径，道的统一性允许多样化表述。

    讲座结束后，洪汉鼎研究员、孙伟研究员、吴宝麟副教授分别就讲座内容进行评议，与会学者和各高校的学生也积极提问，崔晓姣副教授与参会人员展开热烈的交流和讨论，并对提出的问题逐一做出了回应。本次讲座推进了学术前沿问题的讨论，促进了各学科和各高校之间的学术交流，对今后科研工作的开展产生了积极的影响。