我院历史所郑永华副研究员应邀参加中国社科院“第五届青年论坛”

    2009年11月10—12日，由中国社会科学院世界宗教研究所举办的“第五届青年论坛”在北京红栌山庄召开，包括中国社科院世界宗教研究所卓新平所长在内的40余位学者参加了此次论坛，我院历史所郑永华副研究员亦应邀参加此次论坛并宣读学术论文。

    本次论坛打破了以往根据学科划分场次的惯例，按照“历史研究”（上、下）、“思想理论研究”（上、下）和“实证研究”三种研究路径，共划分了五个单元。会议探讨的内容十分广泛，涉及 到古今中外。既有对中国历史上各种宗教问题的考证与研究，如《清代湖南衡山县的僧官制度》、《浅谈蒙藏佛教活佛转世制度》、《马魁麟与民国穆斯林的出版业》；也有对国外宗教现状的调研与思考，如《英国基层基督教会个案研究》、《天主教教会与当代社会的调试》。既有宏大的宗教理论思考，如《“理想”与“经验”的龃龉——20世纪比较宗教学与宗教现象学之争》、《论“道教世界”的形成》、《基督教历史观的辩证解读》、《“新野蛮主义”——当代中国社会的精神分析报告》；还有具体精致的个案调查，如《闽、豫、蒙三基督教会对照及研究》、当代《北京教会问题反思》等。这些论题充分反映了世界宗教研究所青年学者思维活跃、兴趣广泛的学术特点，且多有创见。如李维建在《乌干达伊斯兰教与土地制度》中认为乌干达目前“基督宗教为主，伊斯兰教为辅，多种宗教并存”宗教格局的形成，与近代以来乌干达土地制度的转变有着密切的关系。在这一社会转型中，乌干达传统的伊斯兰教失去了土地，因而发展趋于缓慢，而新教、天主教等基督宗教则抓住了机遇，得到迅速发展。陈进国的《霞浦明教研究》，主要依据他近期在福建省霞浦县田野调查时获得的第一手摩尼教史料，佐以林氏宗谱等文献，对摩尼教在福建的传播过程进行了新的探索，阐述了摩尼教与当地特有的宗族、佛道与民间信仰等本土文化相适应、相融合的过程，并以实例对国内摩尼教研究权威林悟殊先生的相关研究结论提出了质疑。凡此等等，不胜枚举。而会中评阅、会后讨论过程中学者们不时的机锋顿挫，妙语连珠，也使与会者在学术交流的同时充分享受到思想交锋与智慧碰撞的魅力。

    我院郑永华副研究员被安排在会议首场第二位宣读学术论文，他的论文引起了与会学者的极大兴趣与认真讨论。会后公开发表的相关综述对该文进行了详细介绍和高度评价，称“我所佛教室博士后郑永华的发言题为《清代乾隆年间道教史事考订两则》。他依据第一历史档案馆所藏原始档案，揭示出清代道教史上影响甚大的‘天师降级’事件的真相，为考订这两件重要的道教史事提供了切实依据。其意义不仅在于指出《清史稿》记载的不实之处，更可堪纠正国内外学界由此误导而辗转产生的种种争讼与讹误”。郑永华目前正在世界宗教所佛教室主任魏道儒研究员指导下从事中国佛教史方面的博士后研究工作。