刘仲华副研究员《汉宋之间——翁方纲学术思想研究》出版
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本所刘仲华副研究员撰写的《汉宋之间——翁方纲学术思想研究》近期由中国人民大学出版社出版，著名清史专家戴逸先生亲为作序。
该书共45万字，是我院同名重点课题的最终成果。该书通过对翁方纲个人学术思想的探讨，为我们展现了乾嘉时期社会精英的思想状况和精神面貌。
该书是翁方纲一生学术成就和学术思想的全景图。翁方纲作为经学家，他反对宋明以来疑经的风气，主张以阙疑、谨慎的态度看待古经，批评考据汉学过于“征实”的弊病，主张谨慎使用“诸经互证”和“通例”的方法；作为书法家，他和刘墉、铁保、永瑆号称清中期“四大书家”，主张以金石证书法，学唐碑不余遗力，是晚清碑学风气的开创者之一；作为乾嘉时期北方诗坛的盟主，倡导肌理诗，主张诗文同源，以学为诗，是晚清宋诗运动的先驱者；作为目录学家，他参与了四库全书的校勘以及《四库全书总目》的撰写，所撰《四库纂修提要稿》不仅是纪昀《四库全书总目》的重要基础，而且是保存至今数量最大的一部提要稿；作为当时著名的鉴赏专家，时人都以自己的藏品能够得到翁方纲题识、鉴赏为幸事。
该书还可被视为对乾嘉时代士大夫思想的剖析。任何一个时代的学术都是当时政治、经济、文化等综合条件下的产物，乾嘉之际的汉宋之争也不例外。翁方纲的学术思想就是当时的一种反映。他以程朱为尊，反对专言汉学，主张考订之学以义理为宗，提出“博综马郑，勿畔程朱”。身处汉学熏染的环境中，翁方纲已不习惯像清初诸儒那样大胆谈论义理、探求心性了。他虽然明确指出了考据汉学的弊病，但似乎对于改进的方向仍没有一个突破，拿出来的东西还是宋明理学的那套陈旧说辞，甚至反对义理创新。
该书还可被视为乾嘉时代士人精神面貌的一个缩微。无论是翁方纲研究《易经》、《古文尚书》的态度，还是他根柢经传、不以性情为诗的文学思想，抑或其主张“阙疑、慎言”的治经座右铭，还是他中规中矩的书学风格，都反映了当时士人中间普遍谨慎保守、噤若寒蝉的精神面貌。