我院哲学所孙伟博士应邀参加“儒学与美德伦理国际会议”

                         

—记北京大学“儒学与美德伦理国际会议”

    应北京大学哲学系邀请，我院哲学所孙伟博士于2010年5月14日至16日在北京大学中关新园参加了由北京大学哲学系和国际中西哲学比较研究学会（ISCWP）以及香港浸会大学应用伦理学中心主办的“儒学与美德伦理国际会议”。
    此次会议共邀请到来自中国内地、香港、台湾、新加坡以及美国等海内外相关领域的知名学者专家共三十余位，其中来自中国的学者有华东师范大学的杨国荣教授、清华大学的陈来教授，台湾中央研究院的李明辉教授，香港城市大学的艾文贺教授（P. J. Ivanhoe），香港浸会大学的罗秉祥教授、陈强立教授等。美国的学者有来自于夏威夷大学的安乐哲教授（Roger T. Ames），迈阿密大学的Michael Slote教授，卫斯廉大学（Wesleyan University）的安靖如教授（Stephen C. Angle），瓦萨尔学院（Vassar College）的Bryan W. Van Norden教授以及纽约州立大学布法罗分校的余纪元教授等，还有来自于新加坡国立大学的陈素芬教授。
     在会议开幕式上，北京大学哲学系主任王博教授首先对来自海内外的学者致欢迎辞。而后，他回顾了以往组织的各届比较哲学会议，指出虽然以往各届会议取得了很丰硕的学术成果，但比较哲学领域诸问题的探讨应该是没有止境的。他个人希望能够在将来更长的时间里，将这一领域的学术研究向前推进。
    华东师范大学的杨国荣教授在他“伦理学中的德性—以儒学为视域”的报告中探讨了德性与规范之间的关系。 他认为“法”是一种强制性的规范，不同于道德律，但在规范性上，与道德领域又有相通之处，德性与规范并非简单地相互排斥。
    来自纽约州立大学布法罗分校余纪元教授的报告题目是：“古代德性伦理的实践性：希腊和中国”。他认为当代伦理学演变成为了一种单纯的学术理论，忽视了它与生活得联系。而人类始终需要通过伦理实践培养自己的人格从而改善生活方式。
    来自旧金山州立大学的Justin Tiwald教授的发言引起了笔者很大的兴趣。他探讨的是戴震关于“恕”的思想以及它与“理”之间的关系。在这篇文章中，Tiwald教授提出了一个令人感兴趣的观点，即戴震“恕”的观念通过给我们的心施加一种“静”而使得我们用一种平静的心来回应事物。当我们能够在我们的想象中使用这一观点，我们就能使得我们自己远离外界的诱惑从而使得自己的判断不被其遮蔽。戴震的这一论断与荀子的“虚一而静”思想似乎有相通之处，他们都是通过“静”的实现，来达到认知判断不被外部事物或诱惑所遮蔽的目的。考虑到戴震对荀子的赞成态度，探讨戴震和荀子之间的思想联系也许会是更加有趣的一件事情。
    除此之外，来自卫斯廉大学的安靖如教授（Stephen C. Angle）发表了题为“执着（Conscientiousness）是一种德性？儒家的回答”的演讲。香港城市大学的艾文贺教授（P. J. Ivanhoe）在他“美德伦理与中国儒家传统”的文章中，详细探讨了美德伦理学的两种类型： “繁盛德性伦理学”和“情感德性伦理学”。瓦萨尔学院（Vassar College）的Bryan W. Van Norden教授的报告主题为 “迈向儒学和亚里士多德的结合。” 迈阿密大学Michael Slote教授进行了名为“完美性的不可能”的演讲。
    这次会议由北京大学哲学系和国际中西哲学比较研究学会（ISCWP）共同举办，会议上出席的学者也大多是国际中西哲学比较研究学会的会员。国际中西哲学比较研究学会意在鼓励在中国哲学领域工作的学者与在西方哲学领域工作的学者进行学术性的对话，彼此获得推进学术研究的动力。而这次会议的召开，便是为了在希望为国内学界开启这样一个新的学术研究方向。
    笔者真心祝福国内学术界能够沿着这个新的方向走下去。